Barbier I, 1111. Goldsmith 10397. Higgs 4363. Kress 6571. – Erste Ausgabe der Entgegnung auf Mablys Hauptwerk „Doutes proposés aux philosophes économistes…“ (Den Haag 1768). – „In 1768, Mably addressed to the economists, in the person of Mercier de la Rivière, his ‘Doutes proposés…’ This publication embodied an attack on landed property“ (Palgrave II, 655). – Die Physiokraten (die erste echte Denkschule der Ökonomie) argumentierten, dass wirtschaftliche Gesetze wie Naturgesetze (z. B. das Gesetz der Schwerkraft) absolut, unumstößlich und durch reine Vernunft erkennbar seien. Mably kritisierte dies als Abstraktion. Das Werk des Herzogs von La Vauguyon (1746-1828) verteidigt diesen epistemologischen Grundpfeiler der Physiokratie rigoros. Während Mably eine Eigentumsgemeinschaft und staatliche Regulierung zur Vermeidung von Armut forderte, untermauert La Vauguyon das physiokratische Dogma: Ein Staat muss sich wirtschaftlich völlig heraushalten (Laissez-faire). Der Monarch fungiert nicht als Gesetzgeber, sondern lediglich als „Vollstrecker“ der ökonomischen Naturgesetze. Das Werk zeigt idealtypisch den Übergang von der klassischen Staatsphilosophie hin zu einer modernen, rein ökonomisch und durch Eigentumsrechte legitimierten Staatsordnung. In Les Doutes éclaircis reduzierte La Vauguyon die Politik radikal auf die Vergrößerung des nationalen Wohlstands, dessen Quelle einzig in der Maximierung des landwirtschaftlichen Reinertrags (produit net) liege. Er hielt Mably entgegen, dass Eigentumsrechte und persönliche Freiheit untrennbar mit der Naturordnung verwoben seien. Ohne das Recht auf Eigentum gebe es weder Gerechtigkeit noch wirtschaftlichen Fortschritt. Den „legalen Despotismus“ verteidigte er geschickt: Der König sei kein Willkürherrscher, sondern lediglich der oberste Vollstrecker der durch die Vernunft offenkundigen, natürlichen Wirtschaftsgesetze. – Vorderes Gelenk im oberen Drittel mit Wurmschäden, gutes dekorativ gebundenes Exemplar.
First edition of the response to Mably’s magnum opus *Doutes proposés aux philosophes économistes…* (The Hague 1768). – “In 1768, Mably addressed his *Doutes proposés…* to the economists, represented by Mercier de la Rivière. This publication constituted an attack on landed property” (Palgrave II, 655). – The Physiocrats (the first genuine school of economic thought) argued that economic laws, like the laws of nature (e.g. the law of gravity), were absolute, irrefutable and discernible through pure reason. Mably criticised this as an abstraction. The Duke of La Vauguyon’s work rigorously defends this epistemological cornerstone of physiocracy. Whilst Mably called for a community of property and state regulation to prevent poverty, La Vauguyon reinforces the physiocratic dogma: the state must remain entirely uninvolved in economic affairs (laissez-faire). The monarch does not act as a legislator, but merely as an ‘enforcer’ of the natural laws of the economy. The work exemplifies the transition from classical political philosophy to a modern system of government that is purely economic in nature and legitimised by property rights. In *Les Doutes éclaircis*, La Vauguyon radically reduced politics to the enhancement of national prosperity, the source of which lay solely in the maximisation of net agricultural yield (*produit net*). He countered Mably’s argument by maintaining that property rights and personal freedom were inextricably interwoven with the natural order. Without the right to property, he argued, there could be neither justice nor economic progress. He skilfully defended ‘legal despotism’: the king was not an arbitrary ruler, but merely the supreme enforcer of the natural economic laws made evident by reason. – Front joint in the upper third shows worm damage; a fine, decoratively bound copy.

Schlagwörter: Physiocracy, Physiokratie, Political philosophy, Staatsphilosophie

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Goed. IV, 1, 478, 14. Goldsmith 11382. Humpert 12691. NDB X, 188 f. Palgrave II, 459. VD18 80203159 und 80203167. – Zweite Ausgabe der zuerst 1776 unter diesem Titel erschienenen neuen Ausgabe des 1772 veröffentlichten Werks „Versuch über die gesellige Ordnung“, einer „sozialphilosophisch-ökonomischen Untersuchung über die alles entscheidende Frage des Menschen: die nach seiner Glückseligkeit.“ – Der Schweizer Geschichtsphilosoph und sozialpolitischer Publizist Isaak Iselin (1728-1782) „gehört zu den ersten Theoretikern der Ethnologie – wird die Geschichte als fortschreitende Entwicklung des Menschen zur Humanität dargestellt. Mit Voltaire (1765) und Ferguson (1766) begründet I. damit die geschichtsphilosophische Sicht der späteren Aufklärung. Er galt von nun an als einer der führenden Publizisten im deutschen Sprachbereich. … Zu Beginn der 70er Jahre hatte er im Agroliberalismus der franz. Physiokraten die Bestätigung eigener ökonomischer Überzeugungen gewonnen. Er hoffte, mit dem „Versuch über die gesellige Ordnung“ (1772) diese Lehre im deutschen Sprachraum bekannt machen zu können. Darum zog er auch J. A. Schlettwein 1776/77 nach Basel. Mit Dupont und Le Trosne stand er in persönlicher Verbindung. Um die physiokratischen Ideen und weitere pädagogische, religiöse und sozialpolitische Reformen in ein breiteres Publikum zu tragen, gab er in Anlehnung an das Modell der physiokratischen „Ephémérides du citoyen“ die „Ephemeriden der Menschheit“ (1776-78, 1780-82, weitergef. v. W. G. Becker bis 1786) heraus, welche bald zu den führenden deuschsprachigen Zeitschriften gehörten. Eine Zusammenfassung und Neubearbeitung seiner wichtigsten Publikationen bilden die „Träume eines Menschenfreundes“ (1776, ²1784). Auch wenn I. noch das Scheitern der physiokratischen und der philanthropinischen Bewegungen miterleben mußte, blieben doch seine freiheitlichen Konzeptionen nicht ohne Wirkung auf die vorrevolutionäre Epoche“ (U. Im Hof in NDB). – Stellenweise etwas braunfleckig, schönes dekorativ gebundenes Exemplar.
Second edition of the new edition of the work ‘Versuch über die gesellige Ordnung’ (Essay on Social Order), first published in 1772 under this title, a ‘socio-philosophical and economic investigation into the most crucial question facing humankind: that of its happiness.’ – The Swiss philosopher of history and socio-political publicist Isaak Iselin (1728-1782) „is one of the first theorists of ethnology – history is presented as the progressive development of man towards humanity. Along with Voltaire (1765) and Ferguson (1766), I. thus established the historical-philosophical view of the later Enlightenment. From then on, he was considered one of the leading publicists in the German-speaking world. … At the beginning of the 1770s, he found confirmation of his own economic convictions in the agrarian liberalism of the French physiocrats. He hoped to make this doctrine known in the German-speaking world with his ‘Essay on Social Order’ (1772). For this reason, he also attracted J. A. Schlettwein to Basel in 1776/77. He was personally acquainted with Dupont and Le Trosne. In order to bring physiocratic ideas and other educational, religious and socio-political reforms to a wider audience, he published the ‘Ephemerides of Humanity’ (1776-78, 1780-82, continued by W. G. Becker until 1786), which soon became one of the leading German-language journals. A summary and revision of his most important publications can be found in ‘Träume eines Menschenfreundes’ (Dreams of a Philanthropist, 1776, ²1784). Even though I. had to witness the failure of the physiocratic and philanthropic movements, his liberal ideas still had an impact on the pre-revolutionary era“ (U. Im Hof in NDB). – Some brown spots in places, beautiful decorative binding.

Schlagwörter: Philosophie, Philosophy, Physiocracy, Physiokratie, Staatsphilosophie, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften

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